昭和42年11月21日　夜のご理解
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　境洋子


何年信心が続けられてもただ願う、頼むという信心に終始したら、それはもう　ま言うなら邪教と言うてもよかろうと私は思うですね。金光様の信心じゃから立派ということはない、金光様の信心ば頂いておるから立派ということはない、金光様の信心を頂いておっても願う、頼むと言う事だけに終始するような信心だったらもうそれは金光様の信心を頂いておっても、もう邪教と言われても仕方がない。願う信心から、お礼の信心にならなーいかん、ね　願う、願うどころか、頂いて折るおかげの偉大さ、大きさ、深さというようなものを身をもって感じられる信心、「おかげを頂きましてありがとうございます」というお礼の信心にならなければならない。ね　頼む信心から頼まれる信心にならにゃいけん。ね　
教祖の神様が天地の親神様から「一礼申す」と天地の親神様が教祖におっしゃっておられますように、神の頼みを頼みとして受け入れられ、そこから神様から「一礼申す」と言われるようなそういうひとつのご信心の手本というものを、あたくしどもは頂いておるのでございますから、願う信心から、ほんとにお礼の信心にならなきゃいけん。頼む信心からいよいよ頼まれる信心、頼りにされる信心、そしてどうだろうか、ただ願うこつばっかり頼むこつばっかりが信心のように思うておるなら、そういう信心なら、たとえ金光教というとっても邪教とおなしこつ。金光教の信心の中でもお育て頂いて、そして金光さまのご信心を自分の心の上にも生活の上にも頂かせてもろうて、それが表されてこそ、初めて金光さまの信奉者ということが、わたしゃ言えると思うんですね、
今日、12時下がるちょっとまえに、きょうは親教会の月次祭でございますから、関さんがおかげを受けておられて、久しぶりであちらの長女のとしこさんが、お店のほうはちょっと閉めて、そして、お母さんを送ってきて、そして親教会まで自分の自動車でお送りしようというのである。ほんとにそれは関さん一家という信心というのは非常にこの熱情的な信心を親子三人しておると。それもほんとに願わなければおられない、頼まなければおられない、もう人間の知恵や力ではもう限界がある、もうそこんところの限界がわかったらすがらなければおられない、たとえばその中に例を言うなら、としこさんのあの気ちがい病院時代の時でもそうである。病院ではどうにも出来ない、手のつけられないほどのひどい、いわゆるノイローゼである。それはみなさんもご承知のように、それはひどいもんだった。
不明
ふたたびかかられた。病院が病院ですから　　不明　　　それこそまあ手をとり、足をとりでしたからね。ここに参ってまいりますから、ここで家族のものがもうほんとに一晩中介抱さしてもらった。豊美たちは着物をやぶられたり、べんぷをはじかれたりしたことが何度もある、不明
言うほどにひどかった。ね　それが現在のようにそれこそ、ほんとに根から、こんからおかげをうけたんじゃろ、時期がきても、もうそういう起こるきぶりもない　というようにおかげを頂いて、ね　ところがです、ある人の中傷を聞いたんですね｛そげーん、信心ちゃ暇じゅうお参りするもんじゃなかがの、あたしだんそげんは参らんばってんおかげ頂きよる｝というて、そげな話ば聞いてから、「ほんにそれもそうたい」というごとなって、お母さんが日参りをすると、それをとめるようになった。もうそこん中を縫うようにしてやっとかっとまあ、月の　うちの月次祭ぐらいやっとお参りができるというようなことになってしもうた、このあと不明のままおわり